ما أن أعلنت شركة إنتاج سينمائي إيرانية عن اعتزامها تجسيد الرسول صلى الله عليه وسلم في فيلم يروي قصة حياته، حتى انطلقت عاصفة من الانتقادات ضد العمل الذي لم يخرج للنور. وأعلن الأزهر الشريف معارضته لتجسيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم أو أي من العشرة المبشرين بالجنة فنيا، وهدد وتوعد، لاسيما أن تلك الفكرة خرجت في أعقاب عرض مسلسل "الحسن والحسين" في شهر رمضان الماضي، رغم معارضة الأزهر له.

عالما اسلاميا اجاز تجسيد الصحابة

لكن المفاجأة أن عالما إسلاميا وداعية في وزارة الأوقاف المصرية أجاز تجسيد الصحابة، والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه في شتى الأعمال الفنية سواء سينما أو مسرح أو تلفزيون أو أفلام الرسوم المتحركة أو الرسوم التشكيلية، مؤكدا أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستخدم كل هذه الفنون في الدعوة للإسلام. وساق د. أحمد علي عثمان الداعية في وزارة الأوقاف المصرية وأستاذ سيكولوجيا الأديان في الجامعة الأميركية في القاهرة سبعة أدلة من الحديث والسنة النبوية تؤكد ما ذهب إليه من آراء جريئة.

لا نص صريح يحرم تجسيد محمد صلى الله عليه وسلم
وقال عثمان إنه لا يوجد نص صريح من القرآن أو السنة النبوية تحرم تجسيد الرسول الكريم أو الصحابة في الأعمال الفنية، مشيرا إلى أن الأزهر اعتمد في إصدار فتوى التحريم على أنه لا يجوز أن يجسد ممثل غير ملتزم دينيا شخصية إسلامية مثل النبي أو الصحابة، وأضاف عثمان أن هذا يتنافى مع قوله تعالى في سورة التحريم (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك). وأوضح أن المولى عز وجل استخدم المثل في تقريب الصورة إلى أذهان الناس، ولتعزيز الإيمان في قلوبهم، وقال تعالى (وضربنا لهم الأمثال)، و(اضرب لهم مثلا)، والتمثيل هو من مشتقات اللفظ "مثل"، كما أن القرآن الكريم جاء بثلاثة أمور: الأولى العقائد والثانية العبادات والثالثة القصص القرآني. مؤكدا أن القصص القرآني يعتبر أفضل أنواع السيناريو على الإطلاق.

الرسول يستخدم الفن التشكيلي
وقال عثمان: استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم جميع أنواع الفنون المتعارف عليها في عصرنا الحالي، وجميعها أحاديث صحيحة وردت في صحيحي البخاري ومسلم، ومنها استخدامه الرسوم الكاريكاتورية، أو التشكيلية حيث ورد في حديث صحيح "حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال حدثني أبي عن منذر عن ربيع بن خثيم عن عبدالله رضي الله عنه قال: "خط النبي صلى الله عليه وسلم خطا مربعا، وخط خطا في الوسط خارجا منه، وخط خططا صغارا إلى هذا الذي في الوسط من جانبه، وقال: هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به، وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا". وقد عمد الرسول إلى تقريب الشيء البعيد بالشيء المحسوس. أليس هذا يعتبر بلغة عصرنا فنا تشكيليا، وبالتالي فالفن التشكيلي ليس محرما كما يفتي المتشددون من السلفيين. بل استخدمه الرسول في دعوته، ولو كان لمحرما ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.

الرسول يستعين بالتمثيل

الرسول استخدم أيضا الفوازير مع
الصحابة في الدعوة للإسلام

وتابع: لو نظرنا إلى تشبيهات الرسول كذلك لوجدنا أنه يرسم سيناريو لتمثيلية رائعة وكاملة الحبكة الفنية، ومنها مثلا حديثه الصحيح الثابت في صحيح البخاري أنه روى النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مثل القائم على حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء، مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا، ولم نؤذ من فوقنا، فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا وهلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا". وهذا يعتبر بلغة العصر نصا فنيا أو سيناريو، فقد شبه الدنيا بسفينة، يستقلها أناس في الأعلى مؤمنون وآخرون في الأسفل عاصون، ولو ترك من هم الأعلى من هم في الأسفل يفعلون ما يشاءون في السفينة لهلكوا جميعا، وأراد النبي أن يقرب للناس الصورة، ويحثهم من خلالها على ضرورة التعاون وعدم ترك الآخرين وشأنهم يفسدون في الأرض كما يحلو لهم، لأنهم جميعا في سفينة واحدة.

الرسول يبتكر أفلام الخيال العلمي
ويذهب عثمان إلى أبعد من ذلك بالقول إن الرسول ابتكر أفلام الخيال العلمي، ومنها هذا الحديث الصحيح "دخل النبي ذات يوم على الصحابة، قال: فيم تفكرون؟ أفي الخلق أم في الخالق؟ قالوا ليس في ذلك نفكر. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم إن هناك أرضا تحذو أرض العرب، تدور حولها الشمس أربعين يوما، عليها قوم ما عصوا الله طرفة عين. فسألت الصحابة: أمن نسل آدم هم؟ فقال الرسول: هم لا يدرون آدم خلق أم لم يخلق. فسألت الصحابة: وأين إبليس منهم؟ قال الرسول: هم لا يدرون إبليس خلق أم لم يخلق". فخرج النبي بأذهان الصحابة إلى الخيال العلمي الواسع الرحب. حيث كان يتحدث عن الكواكب التي تسير بمحاذاة الأرض في مسارات شبه دائرية.

لا لتجسيد الله فنيا
ورفض عثمان تجسيد الذات الإلهية كما حدث في فيلم "بيرسبوليس" الذي عرض في تونس مؤخرا، وقال إن تجسيد الذات الإلهية لا يجوز مطلقا، لأنه الله وصف نفسه قائلا (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير).